من علم الأمام موسى بن جعفر (عليه السلام )..دلائل الأمامة للطبري (الشيعي)..!

د . صفاء السويعدي ||

عن عيسى شلقان ١، قال : دخلت على أبي عبد الله الصادق ( عليه السلام ) أريد أن أسأله عن أبي الخطاب ٢، فقال مبتدئاً : ما يمنعك أن تلقي أبني ، فتسأله عن جميع ما تريد .

قال : فذهبت إليه وهو قاعد في الكتاب ، وعلى شفتيه أثر مداد .
فقال لي مبتدئاً : يا عيسى ، إن الله ( تبارك وتعالى ) أخذ ميثاق النبيين على النبوة ،

فلن يتحولوا إلى غيرها عنها أبداً ، وأخذ ميثاق الوصيين على الوصية ، فلن يتحولوا عنها أبداً ، وأعار قوما الإيمان زمانا ، ثم سلبهم إياه ، وإن أبا الخطاب ممن أعير الإيمان ثم سلبه الله إياه .

قال : فضممته إلى صدري وقبلت بين عينيه ، فقلت : بأبي أنت وأمي { ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم } ثم رجعت إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) فقال لي : ما صنعت يا عيسى ؟ .

قلت له : بأبي أنت وأمي ، أتيته فأخبرني ، مبتدئا من غير أن أسأله عن شئ ، بجميع ما أردت .

قال : يا عيسى ، إن ابني الذي رأيته ، لو سألته عما بين دفتي المصحف لأجابك فيه بعلم .
قال عيسى : ثم أخرجه ذلك اليوم من الكتاب ، فعلمت عند ذلك أنه صاحب هذا الأمر ٣”.
السلام عليكم يا أهل بيت النبوة وموضع الرسالة .

بغداد الكاظميين
24 / رجب الأصب / 1446 هجري
ر25 / 1 / 2025 ميلادي

هوامش :👇
1- عيسى بن أبي منصور شلقان خّير فاضل من أصحاب الأمام الصادق ( عليه السلام ) قال الكشي في رجاله : ” قال محمد بن نصير : حدثني محمد بن عيسى ، عن إبراهيم بن علي قال : كان أبو عبد الله ( عليه السلام ) إذا رأى عيسى بن أبي منصور ، قال : ” من أحب أن يرى رجلا من أهل الجنة فلينظر إلى هذا ” أختيار معرفة الرجال رجال الكشي ، الشيخ الطوسي : 296 / 523.
2- أبي الخطاب : هو محمد بن أبي زينب المقلاص الأسدي يكنى أبو الخطاب ويكنى أبا إسماعيل أيضا ويكنى أيضا أبا الظبيان محدث شيعي من أصحاب الأمام جعفر الصادق) عليه السلام ) كان مستقيماً في بداية أمره وبعدها أظهر الغلو وتبرأ ولعنه الأمام ، وتنسب إليه فرقة الخطابية وهي فرقة منقرضة من غلاة الشيعة وقد كشف الإمام الصادق أمر هذا الرجل فلعنه وتبرأ منه وحذر الشيعة من شروره فأعلن أبو الخطاب كذبه علنا وأدعى أن جعفر بن محمد جعله وصيا ” وقيما ” له ، ثم أدعى النبوة والرسالة ، ينظر : فرق الشيعة : النوبختي ، ص 39 – 42 .
3- دلائل الأمامة : الطبري ( الشيعي ) ص / 330