(المُحرّم) و (الحرام) قرآنياً؛ صفة الزمان والمكان والفعل..!

د. رعد هادي جبارة ||
الأمين العام للمجمع القرآني الدولي

🔗80🖇️
خصوصية المفردة القرآنية

📌عندما ينتهي شهر ذي الحجة يبدأ شهرٌ آخر كانت تسميه العرب *(المحرم)* ولايسمونه [محرّم].

📌والحرام يطلق على *[الزمان والمكان والفعل]* كصفة للممنوع.فالفعل الحرام هو الممنوع ارتكابه من الشارع المقدس[الله عزوجل] والشهر الحرام أحد الأشهرالحرم وهي أربعة ليس منهارمضان بل [رجب،ذو القعدة،ذو الحجة ،المحَرّم ] و تعريفه هو الشهر الممنوع فيه القتال، والبيت الحرام المكان المقدس الذي فيه الكعبة بمكة و منع الله عز وجل ارتكاب أعمال كثيرة فيه.

📌والعرب لم تكن تقول عن الشهر التالي لذي الحجة(محرم) بل [المحرم]بالألف واللام.
وقد عُد أول شهور السنة الهجرية بعد أن كانت الهجرة في ربيع الأول لكن اتُّخِذ المحرم بداية للسنة الهجرية، عند وضع التقويم.

📌ولو ألقينا نظرة على القرآن لوجدناه يورد العديد من الآيات التي تتضمن (الحرام) و(المحرم) فيطلقها على الشهر الحرام والبيت الحرام والفعل الحرام،وتوصف أيضا ب[المحرم]:
📖{الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ ۚ …}
[البقرة١٩٤]
📖{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ ۖ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كبير وصد عن سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَ إِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ الله… }
[ البقرة٢١٧]
📖{فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ …}
[التوبة٥]
📖{… لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا … آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَانًا … قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَن تَعْتَدُوا …}
[المائدة٢[
📖{جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ۚ ذَٰلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ… }
[المائدة٩٧]
{ رَّبَّنَآ إِنِّيٓ أَسۡكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيۡرِ ذِي زَرۡعٍ عِندَ بَيۡتِكَ ٱلۡمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ… } [ابراهيم ٣٧]
فالعرب قالت:
[المُحَرَّم ]
وفي المصباح: «وأدخلوا عليه الألف واللام لمحاً للصفة في الأصل» .
📌يتبيَّن أنَّ صواب القول: *(المُحَرَّم)* بالألف واللام،وجملة [مُحَرَّم هو أوَّل شهور السنة] ليست دقيقة بل [المُحَرَّم هو أول شهور السنة]هي الأصوب.
جاء في المختار:
«و *”المُحَرِّم”* أوَّل الشهور» فهكذا نطقت العرب وهو الذي يوافق الصواب.
📌وجاء في الوسيط: «و المُحَرَّم أوَّل شهور السنة الهجريَّة، وهو ثالث الأشهر الحُرُم الثلاثة المتتابعة. ولا يأتي [المُحَرَّم] إلاَّ مُعَرَّفاً بأل. وجمعه (المحَارِم والمحاريم و المحرَّمات)».
📌 ويؤيّد هذا المعنى ما رُوي عن النبي ص:
( إنَّ الزَّمانَ قدِ استَدارَ كَهَيئَتِه يَومَ خَلَقَ اللهُ السَّمَواتِ والأرضَ، السَّنةُ اثنا عَشَرَ شَهرًا، مِنها أربَعةٌ حُرُمٌ، ثَلاثٌ مُتَوالياتٌ: ذو القَعدةِ، وذو الحِجَّةِ، والمُحَرَّمُ) [صحيح البخاري الرقم : 4662]
📌وقال الإمام جعفر الصادق (ع) في تفسير الأشهر الحرم:
«ذو القعدة، وذو الحجة، والمُحرَّم، ورجب».

📌وتأتي الرواية منسجمة مع الاستعمال القرآني الذي لم يجعل لفظ (المُحرَّم) اسماً منكرا مجرداً للشهر، بل أبقاه متصلاً بأصل الدلالة وهو المنع والحرمة، ولذلك جاء التعبير القرآني: {الشَّهْرُ الْحَرَامُ} ولم يرد في القرآن اسم “محرم” نكرة و منفرداً . ومن هنا يظهر أن تعريف العرب له بـ(أل) في قولهم: (المُحرَّم) يلحظ الأصل الوصفي قبل غلبة الاسمية.
📌 وروي عن الإمام الرضا (ع):
«كان أبي إذا دخل شهرُ المُحرَّم لا يُرى ضاحكاً، وكانت الكآبة تغلب عليه…».
[عيون أخبار الرضا
الشيخ الصدوق (ت 381هـ)، باب أخبار الإمام الرضا (ع) في المحرم].