المقاومة الثقافية.. ترميم وتحصين المجتمع المقاوم… بوابةُ التحرير والسيادة..!

د. نسيب حطيط ||

إن المقاومة القوية والصلبة هي كل مقاومة تُحسن حفظ الميدان ومجتمعها، وتقدم أولوية رعاية المجتمع وتثبيت دعائمه العقائدية والثقافية والاقتصادية، وتحفر متاريس الوعي والمعرفة ، لحماية السلاح من الانعزال وحتى لا يتحول إلى عبء واتهام قبل البدء بحفر متاريس القتال والمواجهة ،لأن المجتمع المقاوم هو الخزان الاستراتيجي لإمداد المقاومة بالمقاتلين، وهو الذي يعطي الشرعية الشعبية للمقاومة، ويؤمن لها الغلاف الإنساني والأخلاقي ومظلة الحماية الميدانية والمعنوية ولا يمكن لمقاومة مسلّحة الاستمرار إذا تم تجفيف بحرها المجتمعي المؤيد، والأسوأ عندما يصل المجتمع قناعةً أو إكراهاً إلى عدم القبول والعداء للمقاومة، فتصبح غريبة في بيتها وقريتها ومجتمعها لتسقط في الداخل قبل أن يستطيع العدو إسقاطها من الخارج.
إن أولى خطوات تحصين المجتمع المقاوم هي ترميم التشقّقات والتصدّعات المجتمعية والأسرية والنفسية التي أصابته نتيجة ما يتعرض له من حروب ومن نازلة وجودية ترقى إلى حدود النكبة، وإعطائه الدواء والمهلة الكافية للتعافي والتئام جروحه ،للنهوض ثانية بشكل يضمن استمرار صموده، فالترميم المجتمعي والعقائدي يتقدم على الترميم العمراني – مع ضرورته – لتأمين الأمان الاجتماعي للنازحين الذين دُمرت بيوتهم، بالتلازم مع معركة الوعي الكبرى لتوضيح أن الحرب التي نخوضها ليست نتيجة عمل عسكري للمقاومة ، سواء كان حرب الإسناد لغزة أو الصواريخ الستة ثأراً لاغتيال المرشد الشهيد،_بعيداً عن صوابيته او خطأه- بل أن المعركة قد بدأت في العام 1948 قبل وجود السلاح والمقاومة، وستستمر حتى لو تم القضاء على المقاومة (كتنظيم)، لأن المشروع الإسرائيلي لن يتوقف وسيستمر بالتمدّد، ولن تنتهي أفواج المقاومين حتى الأجيال التي لم تولد بعد!
إن تحميل مسؤولية كل ما يجري من دمار وخراب وتهجير وقتل واغتيال إلى المقاومين هو رأي مجافٍ للحقيقة، ورؤية عوراء أو جزئية تنظر تحكم بناء لعمل محدد وزمن محدود، بينما يقتضي الواجب تقييم المشهد العام منذ العام 1948 حتى الآن، مع زيادة منسوب التحصين العقائدي، والنظر إلى الخسائر والأضرار من منظور عقائدي بأنها في سبيل الله دون استنكار او ادانة حزن الإنسان على فقدان أحبابه وخسارة أرزاقه، لكنه يحتسبها في سبيل الله ليربح ويضعها في رصيده الأخروي، دون إهمال التعويض عليه في الدنيا ومساعدته والعمل المقاوم الشامل الذي يعيده إلى بيته أو يوفر له بديلاً مؤقتاً حتى تحرير الأرض وتحقيق العودة.

إن حصر الترميم وإعادة البناء والتعافي بالجبهات العسكرية – مع أولوياتها وأهميتها – خطوة عرجاء في الحرب القائمة التي لا أفق لنهايتها في المدى القريب، وإن توقفت فإن معالجة أضرارها تحتاج إلى سنوات عديدة ، مما يستدعي مراجعة حقيقية لمعالجة جراح المجتمع المقاوم في السنة الرابعة من سنواته العجاف والحصار والقتل والتهجير، والبدء بمعركة الدفاع الشاملة على مستوى العقيدة والثقافة والأمن الاجتماعي والمعيشي، إنقاذاً للمجتمع من الجوع والبطالة والانحراف وما يتعرض له من التضليل الفكري والعقائدي عبر التأويل الموجّه، وإنهاء حالة التقصير وعدم الرعاية الشاملة والحقيقية والمسؤولة .
يصارع المجتمع المقاوم وحيداً ،فلا دولة ترعاه(اقر مجلس النواب حفظ الملكية العقارية للأجانب ولم يحفظ حقوق المالكين اللبنانيين الشيعة) ولا يتلقى إلا بعض المساعدات غير المتناسبة مع احتياجاته، مما يعرض المشروع المقاوم للتصدّعٍ ، ويهدّد بتحوّّله من حاضن وحصن إلى خاصرة رخوة يسهل اختراقها بالجوع والبطالة والخوف قبل وصول المحتلين، ويجعله فريسة سهلة للصيادين الذين يتكاثرون طمعاً في اصطياده وبيع دمه ومواقفه، بدءً من الاحتلال الإسرائيلي وأجهزة الاستخبارات، وصولاً إلى بعض العمائم المضللة، أو السياسيين ذوي الأوجه والألسنة المتعددة، والمقاولين والمسترزقين والعملاء، فمجتمعنا المقاوم مُستباحٌ ومكشوف، يقاوم ذاتياً دون أحزمة حماية قانونية أو مجتمعية والخوف أن يستمر الإهمال وغياب الرعاية، فلا يكفي المديح والشكر او المراهنة على صبره، بل يحتاج المجتمع المقاوم إلى كثير من القطران المالي والاقتصادي والمعنوي والنفسي ليستطيع الصمود في حرب ربما تستمر لسنوات.
إن وقف تقدم الاحتلال الإسرائيلي وبداية تحرير الأرض المحتلة ،يبدأ بترميم وتحصين المجتمع المقاوم لتأمين إطالة صموده أطول مدة زمنية، وحفظ عزته وكرامته وثباته، حتى لا تزل الأقدام بعد ثبوتها نتيجة الفقر والخوف والتهديد والحصار والترجيف والتهوين، أو الأداء السيئ والضبابي والقاصر في إدارة معركة الصمود ورعاية النازحين والمدمرة بيوتهم، أو الصامدين الذين يعذّبهم الاحتلال بالمسيّرات والقصف والتفجير.
فلتكن المقاومة شجرة رسالية ،أصلها ثابت وفرعها في السماء وليست مشروعا سياسياً أو مصلحيا لتكون ضمن الوعد الإلهي بالحفظ (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ).

د.نسيب حطيط