كَذَبَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ مِنْ شِيعَتِنَا وَهُوَ مُتَمَسِّكٌ بِعُرْوَةِ غَيْرِنَا..!

✍📜 الشيخ الدكتور عبد الرضا البهادلي ||
٣/ ١٢ / ٢٠٢٥

(شرح روايات صفات الشيعة)
الحديث الرابع‌
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ اَلْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ الامام اَلصَّادِقُ عليه السلام : كَذَبَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ مِنْ شِيعَتِنَا وَهُوَ مُتَمَسِّكٌ بِعُرْوَةِ غَيْرِنَا.

وشرح الحديث…

📍١. قد ثبت عقلا ونقلا وقد دون العلماء في كتبهم بعلم الكلام والعقيدة ان اهل البيت عليهم السلام هم من تجب طاعتهم بعد رسول الله صلى الله عليه ، فهم اختيار الله تعالى بعد رسوله ، وليس للنبي تدخل في ذلك ، وقد اختارهم الله لانهم الكاملون وافضل البشر بعد رسول الله صلى الله عليه وآله لاكمال رسالة السماء ،وهم العروة الوثقى كما قال صلى الله عليه وآله وسلم: «من أحبّ أن يتمسك بالعروة الوثقى، فليتمسك بحبّ علي وأهل بيتي».

عن الإمام علي بن موسى الرضا(عليهما السلام) عن النّبي الأكرم (صلى الله عليه وآله): «وسيكون بعدي فتنة مظلمة، الناجي منها من تمسّك بالعروة الوثقى، فقيل: يارسول الله، وما العروة الوثقى؟ قال: ولاية سيّد الوصيّين، قيل: يارسول الله، ومن سيّد الوصيّين؟ قال: أمير المؤمنين، قيل: يارسول الله ومن أمير المؤمنين؟ قال: مولى المسلمين وإمامهم بعدي، قيل: يارسول الله، ومن مولى المسلمين وإمامهم بعدك؟ قال: أخي علي بن أبي طالب».

📍٢. ولأجل ذلك لا يجوز أخذ العلم وتعاليم وأحكام الدين من غيرهم عليهم السلام ، لان الاخذ عن غيرهم والدخول في حزبهم والانخراط في سلكهم يدخل الانسان في الضلال والانحراف والظلم والفساد . وعروة غيرهم اشارة الى عدوهم الذي هو اصل كل شر وقبيح وضلال ….

📍٣. واليك بعض الروايات في ذلك وهي تؤكد وتفسر الرواية المتقدمة وأن الاخذ من غيرهم يؤدي الى ضلال وانحراف الانسان في الاحكام الشرعية والعقيدة التي منها التجسيم والتشبيه والقضاء والقدر ….

عن عبد الله بن حماد عن ابن مسکان عن أبی عبد الله ع قال:

نحن أصل کل خیر و من فروعنا کل بر فمن البر التوحید والصلاة والصیام وکظم الغیظ و العفو عن المسی‏ء ورحمة الفقیر وتعهد الجار و الإقرار بالفضل لأهله.

و عدونا أصل کل شر ومن فروعهم کل قبیح و فاحشة فمنهم الکذب والبخل والنمیمة و القطیعة وأکل الربا وأکل مال الیتیم بغیر حقه و تعدي الحدود التی أمر الله ورکوب الفواحش‏ ما ظهر منها وما بطن والزنا و السرقة وکل ما وافق ذلک من القبیح.

فکذب من زعم أنه معنا و هو متعلق‏ بفروع‏ غیرنا ….

📍٤. والاطلاع وقراءة ما جاء في كتب العامة في التفسير والحديث والاحكام والعقيدة وغيرها يدلك بوضوح بانحراف هؤلاء وأن اصل الانحراف في هذه الافكار والعلوم والاحكام انما جاء لعدم التمسك بالعروة الوثقى التي امر النبي الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم عندما قال للامة قبل رحيله: اني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي.
وهذا الحديث صححه الألباني وأخرجه مسلم ، والنسائي وابن ماجه ، والترمذي .وهو من علماء العامة .

🤲الهي خذ بأيدينا لنكون من شيعة آل محمد بحق محمد وال محمد صلواتك عليهم اجمعين ولا تفرق بيننا وبين محمد وال محمد طرفة عين ابدا……